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。上堂。夜半乌鸡抱鹄卵。天明起来生老鹳。鹤毛鹰
觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟霄。低飞柳岸。向
晚 归来子 细看。依俙恰似云中雁。师尝释曹山三种
堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯牛。是类堕。
师曰。是沙门 (第 0288c 页)
觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟霄。低飞柳岸。向
晚 归来子 细看。依俙恰似云中雁。师尝释曹山三种
堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯牛。是类堕。
师曰。是沙门 (第 0288c 页)
上堂。夜半乌鸡抱鹄卵。天明起来生老鹳。
鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟霄。低飞
柳岸。向晚 归来子 细看。依俙恰似云中雁 师尝释
曹山三种堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯
牛是类堕。师曰。是沙门转 (第 0672c 页)
鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟霄。低飞
柳岸。向晚 归来子 细看。依俙恰似云中雁 师尝释
曹山三种堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯
牛是类堕。师曰。是沙门转 (第 0672c 页)
问如何是和尚为人一句。师曰。一二三四五六七。曰
意旨如何。师曰。万物皆从者里出。
**** 扬州石塔戒禅师
自慧林得旨。出住杭州湖上。再住
扬州石塔。东坡赴登州。师往迎之。坡曰。吾欲一见石
塔。以行速不及也。师起立曰。只这是砖浮图耶。坡曰。
有缝奈何。师曰。若无缝。争解容得法界蝼蚁。及坡镇
维剔。师遣侍者投牒。解院归西湖旧隐。坡与僚佐。同
至石塔。击鼓集众。袖中出疏。使 晁无咎 读之。其词曰。
戒公长老。开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是
偶然。为东坡而少留。无不可者。一时 (第 0021a 页)
意旨如何。师曰。万物皆从者里出。
**** 扬州石塔戒禅师
自慧林得旨。出住杭州湖上。再住
扬州石塔。东坡赴登州。师往迎之。坡曰。吾欲一见石
塔。以行速不及也。师起立曰。只这是砖浮图耶。坡曰。
有缝奈何。师曰。若无缝。争解容得法界蝼蚁。及坡镇
维剔。师遣侍者投牒。解院归西湖旧隐。坡与僚佐。同
至石塔。击鼓集众。袖中出疏。使 晁无咎 读之。其词曰。
戒公长老。开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是
偶然。为东坡而少留。无不可者。一时 (第 0021a 页)
。上堂。夜半乌鸡抱鹄卵。天明起来生老鹳。鹤毛鹰
觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟霄。低飞柳岸。向
晚 归来子 细看。依俙恰似云中雁。师尝释曹山三种
堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯牛是类堕。
师曰。是沙门转 (第 0092c 页)
觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟霄。低飞柳岸。向
晚 归来子 细看。依俙恰似云中雁。师尝释曹山三种
堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯牛是类堕。
师曰。是沙门转 (第 0092c 页)
。师遣侍者投牒解院。坡问。长
老欲何往。以归西湖旧隐为对。坡与僚佐同至石塔。
击鼓集众。袖中出疏。使 晁无咎 读之。其词曰。戒公长
老。开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是偶然。为 (第 0519a 页)
老欲何往。以归西湖旧隐为对。坡与僚佐同至石塔。
击鼓集众。袖中出疏。使 晁无咎 读之。其词曰。戒公长
老。开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是偶然。为 (第 0519a 页)
者至府。求解
院务。轼问。长老欲何往。曰欲归西湖耳。轼遂率僚佐。
同至石塔。令击鼓集众。袖中出疏。使 晁无咎 读之曰。
大士何曾说法。谁作金毛之声。众生各自开堂。何关
石塔之事。去无作相。住亦随缘。惟戒公长老。 (第 0732c 页)
院务。轼问。长老欲何往。曰欲归西湖耳。轼遂率僚佐。
同至石塔。令击鼓集众。袖中出疏。使 晁无咎 读之曰。
大士何曾说法。谁作金毛之声。众生各自开堂。何关
石塔之事。去无作相。住亦随缘。惟戒公长老。 (第 0732c 页)
归西湖旧庐。即令出别候指挥。东坡于是将僚佐同
至石塔。令击鼓。大众聚观。袖中出疏。使 晁无咎 读之。
其词曰。大士何曾出世。谁作金毛之声。众生各自开
堂。何关石塔之事。去无作相。住亦随缘。惟戒公 (第 0495b 页)
至石塔。令击鼓。大众聚观。袖中出疏。使 晁无咎 读之。
其词曰。大士何曾出世。谁作金毛之声。众生各自开
堂。何关石塔之事。去无作相。住亦随缘。惟戒公 (第 0495b 页)
尚颂云。半夜乌鸡抱鹄卵。天明起来生
老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟楼。
低飞柳岸。向晚 归来子 细看。依稀恰似云中雁。
师拈
云。莫道诸人不会。只老僧也会不得。
透过一切机。达磨在少林九年。正 (第 0494a 页)
老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟楼。
低飞柳岸。向晚 归来子 细看。依稀恰似云中雁。
师拈
云。莫道诸人不会。只老僧也会不得。
透过一切机。达磨在少林九年。正 (第 0494a 页)
五十矣固宜相从也安取所谓三笑哉其是之者则
曰自苏长公作三笑图赞而黄太史遂以三人者实
之如蒲传正刘巨济 晁无咎 之流皆明著之篇翰陈
舜俞造庐山记亦与太史正同此数公者皆号博学
多识修静之事其有不考者乎盖晋有两修静议 (第 0687c 页)
曰自苏长公作三笑图赞而黄太史遂以三人者实
之如蒲传正刘巨济 晁无咎 之流皆明著之篇翰陈
舜俞造庐山记亦与太史正同此数公者皆号博学
多识修静之事其有不考者乎盖晋有两修静议 (第 0687c 页)
居士传二十六
* 苏子瞻黄鲁直 晁无咎 传
** 苏子瞻
名轼。眉州眉山人也。母程氏。方娠。梦僧至门
遂生子瞻。年七八岁常梦身为僧。少长 …… (第 0229c 页)
九月
以疾终所善。蒋湋为治殓。送其丧归江西。高宗朝追
谥文节(山谷文集．宋史．五灯会元)。 晁无咎
名补之。明远四世孙也。善属文。与苏子瞻．黄
鲁直善。官至吏部郎中兼国史编修。历知州府。有惠
政。在齐 …… (第 0231a 页)
骨去。狺狺四日不食。
或异而析之。于左牡齿臼中得肉。如拇如来像也。髻
有粟如珠。绀目跏趺。庄严毕具。 无咎 弟载之亲见其
事。记于石以示 (第 0231a 页)
无咎。 (第 0231a 页)
无咎 曰。佛菩萨誓救众生。至不
爱头目髓脑度人畜身出无量苦。而具缚凡夫以利
养故杀害不巳。俱入剧苦大火坑中 …… (第 0231a 页)
(宋史．鸡肋集．佛法金汤)。
知归子曰。苏黄晁三君子。并以文人游泳佛海。子瞻
之浩落。鲁直之锐猛。 无咎 之切深。考其文亦各肖其
人焉。岐亭之诗。得齿臼佛赞而其指益昶。肉食者其
亦有隐于中否耶。独怪鲁直始作 …… (第 0231c 页)
串。极有心眼。极有精神○东坡游
戏人间。比山谷会热闹些。其于禅也俱涉理路。东
坡较阔绰些。
又云。 无咎 传当与七佛偈．般若心经．西方佛号同
诵。朝夕持百八珠。心口相应。一年二年三年中若
不入道者。我愿得断 (第 0231c 页)
* 苏子瞻黄鲁直 晁无咎 传
** 苏子瞻
名轼。眉州眉山人也。母程氏。方娠。梦僧至门
遂生子瞻。年七八岁常梦身为僧。少长 …… (第 0229c 页)
九月
以疾终所善。蒋湋为治殓。送其丧归江西。高宗朝追
谥文节(山谷文集．宋史．五灯会元)。 晁无咎
名补之。明远四世孙也。善属文。与苏子瞻．黄
鲁直善。官至吏部郎中兼国史编修。历知州府。有惠
政。在齐 …… (第 0231a 页)
骨去。狺狺四日不食。
或异而析之。于左牡齿臼中得肉。如拇如来像也。髻
有粟如珠。绀目跏趺。庄严毕具。 无咎 弟载之亲见其
事。记于石以示 (第 0231a 页)
无咎。 (第 0231a 页)
无咎 曰。佛菩萨誓救众生。至不
爱头目髓脑度人畜身出无量苦。而具缚凡夫以利
养故杀害不巳。俱入剧苦大火坑中 …… (第 0231a 页)
(宋史．鸡肋集．佛法金汤)。
知归子曰。苏黄晁三君子。并以文人游泳佛海。子瞻
之浩落。鲁直之锐猛。 无咎 之切深。考其文亦各肖其
人焉。岐亭之诗。得齿臼佛赞而其指益昶。肉食者其
亦有隐于中否耶。独怪鲁直始作 …… (第 0231c 页)
串。极有心眼。极有精神○东坡游
戏人间。比山谷会热闹些。其于禅也俱涉理路。东
坡较阔绰些。
又云。 无咎 传当与七佛偈．般若心经．西方佛号同
诵。朝夕持百八珠。心口相应。一年二年三年中若
不入道者。我愿得断 (第 0231c 页)